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Sans la raison nous ne sommes que folie : les paradoxes des

Stoïciens

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Éditeur : ALLIA Collection : La très petite collection Date de parution : 12 septembre 2016 Rayon : PHILOSOPHIE Format : Poche EAN13 / ISBN :

9791030404227

Couverture du livre Sans la raison nous ne sommes que folie : les paradoxes des - Cicéron - 9791030404227
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Ce qu’en dit l’éditeur
À son ami Brutus, auquel sont dédiés ces paradoxes, l’auteur confie les avoir énoncés par jeu. Cicéron se donne pour règle d’exposer comme des lieux communs des idées dont les Stoïciens peinent à convaincre de la véracité. L’honnêteté, la vertu, la beauté morale, la sagesse, la liberté et la richesse sont ainsi discutées à travers six paradoxes : la beauté morale est le seul bien ; il suffit d’être vertueux pour être heureux ; il en va des fautes comme des bonnes actions : elles sont toutes égales ; sans la raison nous ne sommes que folie ; tous les sages sont libres et tous les insensés sont esclaves ; seul le sage est riche. Il s’agit paradoxalement, pour Cicéron, de rendre probables des opinions qu’il juge vraies. Débutant chacun de ses commentaires par une affirmation qui ne semble souffrir nulle discussion, Cicéron souhaite qu’elle soit accessible à tous afin d’emporter l’adhésion.Ludiques, ces paradoxes sont aussi pamphlétaires. Rédigés en 46 av. J.-C., alors que la république est menacée, ils permettent à Cicéron de se rendre utile à la cité, en inoculant dans l’esprit des citoyens romains les vertus stoïciennes, en érigeant la philosophie en arme de combat. C’est donc sur la place du forum elle-même que l’auteur souhaite voir débattues les questions qu’il y soulève. Et ce, littéralement, contre la doxa.
Biographie
Cicéron est né en 106 avant J-C. Il fut un homme d’état romain important : consul en 63 avant J-C, il fut témoin des règnes de Pompée, puis de César. Grand orateur, il a laissé derrière lui une profusion de documents importants aux points de vue historique mais aussi littéraires et philosophiques. Ses écrits sont aujourd’hui étudiés pour la pureté du latin qu’il emploie. Lorsque César se fait exécuter, aux Ides de Mars en 44 avant J-C, Cicéron est surpris et tente d’apaiser le Sénat romain, mais la gouvernance de Marc Antoine ne lui apparaît pas être une bonne chose. Il avoue son pessimisme au Sénat dans ses Philippiques. Marc Antoine considère dès lors Cicéron comme son ennemi, il va alors convaincre le Second triumvirat, c’est-à-dire Octave et Lépide, de mettre à mort Cicéron, qui sera exécuté en 43 avant J-C.
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