Grand jeu (Le)

« On lit Benoît pour la sincère beauté et rotondité de sa phrase à même de dire le monde avec originalité et perspicacité. Il semble toujours capable et je le cite « d'aller taper du pied le lit de la rivière » pour faire remonter les sédiments agglomérés. Le déploiement de sa pensé dans « Le grand jeu » est affaire de langue déliée et de clichés édentés. Penser, son exercice, ne renvoie pas à un jeu du roi de la montagne où il s'agirait de désigner comme vainqueur celui ou celle qui aurait absorbé toutes les nomenclatures et qui aurait magiquement rapproché les objets lointains du giron des choses humaines. La philosophie consiste à "penser les récurrences de la pensée" afin que l'humanité ne devienne pas un grand dispensaire à généralités dans un « enclos d’abstractions que l'on tend à boucler ». Penser pour Benoît, c'est éviter l'hypertrophie d'un « moi » perclus d'habitudes, qui a la fâcheuse tendance à vouloir entasser le monde dans le grand ronronnement de ses usages et des concordances connues. Le programme de Benoît est plus exigeant et beaucoup plus galvanisant. « Étirons fabuleusement notre regard » vers tout ce qui sort de l'enceinte humaine écrit-il, «soyons agile en avance», cherchons une «complicité avec le risque», acceptons l'élan de la responsabilité. Ne rechignons pas, en somme, à transformer nos privilèges en bienfaits. Si la tentation à se distancer semble trop forte, écoutons Benoît lorsqu'il écrit que « notre originalité ne réside bien souvent que dans l'assemblage de nos banalités ». »